Από την αρχαιότητα, περίπου από τον 10ο αιώνα, οι Καραϊτές, μια μικρή εθνοτική ομάδα που δηλώνουν τον Ιουδαϊσμό, ζούσαν στο έδαφος της Κριμαίας. Επί του παρόντος, σε αυτό το μέρος βρίσκεται η κοιλάδα του Ιωσαφάτ, και δίπλα της υπάρχει μεγάλος ταφικός χώρος των Καραϊτών. Αυτό το ιερό μέρος είχε διαφορετικό όνομα - B alta Tiymez, το οποίο σε μετάφραση από τη γλώσσα Karaite σημαίνει "ένα τσεκούρι δεν θα αγγίξει". Σύμφωνα με το μύθο, η τοποθεσία του νεκροταφείου ήταν κάποτε ένα πυκνό δάσος. Τα δέντρα που φύτρωναν εδώ θεωρούνταν ιερά. Το όνομα (Κοιλάδα του Ιωσαφάτ) εμφανίστηκε μόλις τον 18ο αιώνα.
Ιστορικό εμφάνισης
Είναι γνωστό ότι στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα τα εδάφη αυτά καταλήφθηκαν από τους Τούρκους. Για να γλιτώσουν από την αιχμαλωσία και την υποδούλωση των ξένων, οι αγρότες πήγαν στο μοναστήρι της περιοχής και αναζήτησαν καταφύγιο εκεί. Σύμφωνα με το μύθο, όταν οι μοναχοί είδαν τη Μητέρα του Θεού, τους διέταξε να φύγουν από εδώ και να μετακινηθούν προς τα ανατολικά. Οι άνθρωποι έκαναν ακριβώς αυτό. Τρεις μέρες περπατούσαν προς την αυγή μέχρι που είδαν ένα πηγάδι και σταμάτησαν να διανυκτερεύσουν. Το ίδιο βράδυοι μοναχοί είχαν πάλι όραμα και η Θεοτόκος που τους εμφανίστηκε ευλόγησε την περιοχή. Οι φυγάδες αποφάσισαν να μην πάνε πουθενά αλλού και εγκαταστάθηκαν κοντά στην αγία πηγή. Η γειτονιά κοντά στο ιερό πηγάδι ονομαζόταν Golinchintsy. Αυτό το όνομα συνδέθηκε με την ακραία φτώχεια των μοναχών και λαϊκών που δραπέτευσαν από τους Γενίτσαρους. Σιγά σιγά οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν σπίτια και με τον καιρό εμφανίστηκαν τέσσερα χωριά γύρω από το ευλογημένο πηγάδι. Κοντά στο πηγάδι, κάτοικοι της περιοχής άρχισαν να μαζεύονται και να κάνουν προσευχή. Ονόμασαν αυτό το μέρος κοιλάδα του Ιωσαφάτ. Οι ίδιοι οι Καραϊτές, που κατοικούσαν από καιρό στα περίχωρα, ονόμασαν την κοιλάδα Imek Yehoshafat, που κυριολεκτικά μεταφράζεται ως «η κοιλάδα στην οποία ο Θεός θα κρίνει». Οι Καραΐτες ήταν σίγουροι ότι το μέρος αυτό αναφερόταν στην Παλαιά Διαθήκη. Το όνομα απηχεί το ίδιο και στην Ιερουσαλήμ, όπου, σύμφωνα με το μύθο, θα γίνει η Τελευταία Κρίση. Συχνά γίνεται μια αναλογία ανάμεσα σε αυτές τις δύο μεγάλες ταφές.
Δόξασε τον Χριστό, βάλε σταυρούς
Για πολλά χρόνια από τότε, οι άνθρωποι ζούσαν εδώ, ώσπου μια μέρα ένα άλλο όραμα κατέβηκε σε έναν από τους κατοίκους του χωριού. Μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, φρόντιζε βοοειδή και πήγε στο πηγάδι να πιει νερό πηγής και να βουτήξει στην αγία πηγή. Σκύβοντας είδε την αντανάκλαση της Θεοτόκου με ένα μωρό στην αγκαλιά της. Αργότερα, ο βοσκός θυμήθηκε ότι δεν φοβόταν καθόλου. Αντίθετα, μια εκπληκτική ηρεμία τον κατέκλυσε εκείνες τις στιγμές. Απαντώντας στην ερώτηση του βοσκού τι να κάνουν μετά, η Μητέρα του Θεού είπε: «Δόξασε τον Χριστό, βάλε σταυρούς». Ο βοσκός έτρεξε αμέσως στους ανθρώπους, για να πει αυτό που είδε. Και τότε εμφανίστηκε ο πρώτος σταυρός βελανιδιάς κοντά στο ιερό πηγάδι. Η είδηση αυτού του θαυματουργού οράματος διαδόθηκε γρήγορα σε όλα τα χωριά, και τώρα, εκατοντάδες λαϊκοί από παντού πήγαν στην κοιλάδα και έφεραν σταυρούς. Πολύ σύντομα, ολόκληρη η κοιλάδα του Ιωσαφάτ ήταν σπαρμένη με σταυρούς.
Βίαιη σφαγή
Σε εκείνη τη σοβιετική αντιθρησκευτική εποχή, τέτοια γεγονότα δεν μπορούσαν να περάσουν χωρίς ίχνος. Και έτσι, ήδη τον Νοέμβριο του 1923, η περιφερειακή εκτελεστική επιτροπή έλαβε μια αναφορά ότι όχι μόνο εμφανίστηκαν πολλοί σταυροί στην κοιλάδα, αλλά τώρα ο ίδιος ο τόπος θεωρείται ιερός και άνθρωποι έρχονται εδώ από παντού, δήθεν για να θεραπεύσουν σοβαρές ασθένειες. Η επιτροπή, που δημιουργήθηκε με βάση αυτήν την έκθεση, αποφάσισε να εξαφανίσει εντελώς τους σταυρούς από προσώπου γης και να τιμωρήσει όλους τους συμμετέχοντες στα γεγονότα. Έφιππη αστυνομία διέλυσε πλήθη προσκυνητών και σταυροί έσκαψαν και πριονίστηκαν για καυσόξυλα. Ως αποτέλεσμα της σφαγής, 50 προσκυνητές που δεν ήθελαν να απαρνηθούν την πίστη τους ξυλοκοπήθηκαν άγρια και συνελήφθησαν. Ένας από τους συλληφθέντες μαρτύρησε - στο κελί τον ροκάνισαν ζωντανό οι αρουραίοι. Μετά την ανάκριση, όλοι οι συλληφθέντες εκδιώχθηκαν στο δρόμο και αυτοί, αιμόφυρτοι και ξυπόλητοι, πήγαν στα σπίτια τους.
Δίκη
Ποια ήταν η έκπληξη των μαρτύρων όταν ήρθαν στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ! Νέοι σταυροί στάθηκαν στο άδειο μέρος μετά τη σφαγή. Υπήρχαν πάνω από 15 χιλιάδες από αυτούς. Αποδείχθηκε ότι αυτοί οι σταυροί παραδόθηκαν από τις πιο απομακρυσμένες γωνίες. Από εκεί, όπου δεν έχουν μάθει ακόμη για τη σκληρή τιμωρία των κατοίκων της περιοχής και των προσκυνητών. Σχεδόν αμέσως, έφιπποι αστυνομικοί επανεμφανίστηκαν στην ιερή κοιλάδα, που ξέθαψαν σταυρούς και τους πριόνισαν. Αυτοί που τα δοκίμασανπαρεμβαίνω, σκληρά ξυλοκοπημένος. Ξεκίνησε νέα έρευνα και σχηματίστηκε ποινική δικογραφία για το γεγονός. Στην αποβάθρα ήταν 9 ιερείς και περίπου 20 λαϊκοί. Η έρευνα για αυτήν την υπόθεση υψηλού προφίλ διήρκεσε πολύ καιρό. Και παρόλο που οι ανακριτές δεν βρήκαν κανένα στοιχείο ενοχής βάσει των άρθρων που καταλογίστηκαν στους κατηγορούμενους, καταδικάστηκαν σε διαφορετικές περιόδους καταναγκαστικής εργασίας. Η Κοιλάδα των Σταυρών του Ιωσαφάτ καταστράφηκε βάρβαρα.
Ποιος είπε στον κόσμο για τα γεγονότα στην κοιλάδα Ιωσαφάτ
Οι πληροφορίες για όλα τα γεγονότα που έλαβαν χώρα εκείνη την εποχή στην Κοιλάδα του Ιωσαφάτ μπορεί να μην φτάσουν στην εποχή μας. Ο Ιβάν Αρτέμοβιτς Ζαλέτσκι είναι ένας άνθρωπος χάρη στον οποίο γνωρίζουμε όλες τις λεπτομέρειες αυτής της τρομερής σφαγής προσκυνητών και χωρικών. Όταν ο Ιβάν Αρτέμοβιτς ήταν ακόμη παιδί, η μητέρα του έδωσε καταφύγιο στη χήρα ενός ιερέα που πάσχει από το θάνατο από την κοιλάδα του Τζοσαφάτ. Η ετοιμοθάνατη μίλησε με χρώματα για τα μαρτύρια που έπρεπε να υπομείνουν στο όνομα της πίστης. Αυτή η ιστορία έκανε ανεξίτηλη εντύπωση στη συνείδηση του παιδιού για το παιδί. Ως ενήλικας, ο Zaletsky προσπάθησε να πει σε ολόκληρο τον κόσμο για αυτά τα τρομερά γεγονότα: έγραψε βιβλία, άρθρα σε εφημερίδες, μίλησε στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Χάρη στον Ivan Zaletsky, η κοιλάδα Josaphat (περιοχή Vinnitsa), η φωτογραφία της οποίας βλέπετε, είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο.
Αναβίωση του ιερού
Η σοβιετική αντιθρησκευτική κυβέρνηση έχει κάνει τα πάντα στον καιρό της για να εξαφανίσει αυτόν τον ιερό τόπο από προσώπου γης για πάντα. Ωστόσο, η μνήμη των ανθρώπων, η ακλόνητη χριστιανική πίστη και ο σεβασμός γιαμνημεία θρησκευτικού πολιτισμού έχουν κάνει την καλή τους πράξη. Σήμερα αυτό το μέρος στην Ουκρανία αναβιώνει και κάθε χρόνο συγκεντρώνει όλο και περισσότερους προσκυνητές. Στο δρόμο προς την κοιλάδα Josaphat βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Δημητρίου, και δίπλα είναι ένας σταυρός διακοσμημένος με πετσέτες. Αυτός ο σταυρός είναι ένα είδος δείκτη προς τον ιερό τόπο, όπου υπάρχουν πολλοί τέτοιοι σταυροί. Πού βρίσκεται η κοιλάδα του Ιωσαφάτ, τώρα, πιθανότατα, γνωρίζει κάθε πιστός κάτοικος της Ουκρανίας και των γειτονικών χωρών. Χιλιάδες σταυροί που έχουν στηθεί εδώ είναι μια ζωντανή υπενθύμιση ότι η αληθινή πίστη δεν μπορεί να σκοτωθεί.
Αναβίωση του προσκυνήματος
Χάρη στο έργο του Ιβάν Αρτέμοβιτς Ζαλέτσκι, η κοιλάδα Josaphat είναι ζωντανή σήμερα. Οι άνθρωποι όχι μόνο γνωρίζουν και σέβονται την ιστορία αυτού του τόπου, αλλά κάνουν επίσης προσκυνήματα στο ιερό πηγάδι με ευχαρίστηση, συμμετέχουν σε πολλές θρησκευτικές πομπές και προσεύχονται για τη σωτηρία των ψυχών.
Η κοιλάδα του Ιωσαφάτ στην εποχή μας
Οι άνθρωποι εξακολουθούν να πηγαίνουν στην Κοιλάδα Ιωσαφάτ σήμερα για να προσευχηθούν, να ζητήσουν από τον Θεό υγεία για τον εαυτό τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Μέχρι πρόσφατα δεν γνώριζαν όλοι για την ύπαρξη αυτού του ιερού τόπου στην Ουκρανία, μέχρι που στις 15 Αυγούστου 2006 διοργανώθηκε επισκοπική πομπή προς την κοιλάδα. Περισσότεροι από 15 χιλιάδες άνθρωποι από όλη την Ουκρανία και τις γειτονικές χώρες συμμετείχαν σε αυτό. Οι προσκυνητές μετέφεραν τους σταυρούς που είχαν αφήσει στην κοιλάδα. Όλοι οι συμμετέχοντες στην πομπή άκουσαν την ομιλία της Vladyka Simeon προς το ποίμνιό του, πήραν μέρος στη Θεία Λειτουργία και πριν φύγουν τους δόθηκε η ευκαιρία να αντλήσουν αγιασμό από το πηγάδι και να βουτήξουν στονεόδμητο λουτρό. Επιπλέον, οι διοργανωτές οργάνωσαν έκθεση όπου πουλούσαν εκκλησιαστικά βιβλία, εικόνες, κεριά και σταυρούς. Εκείνη τη χρονιά αγιογραφήθηκε η εικόνα «Το θαύμα της εμφανίσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ». Από εκείνη την ημέρα, η πομπή προς την κοιλάδα του Τζοσαφάτ είναι μια καλή ετήσια παράδοση που συγκεντρώνει χιλιάδες ανθρώπους που θέλουν να στραφούν στον Θεό με την προσευχή τους. Υπάρχουν μόνο λίγα μέρη στη γη όπου η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε θαυματουργά οράματα. Η κοιλάδα Josaphat στην Κριμαία είναι μία από αυτές.
Θαυματουργές θεραπείες
Η κοιλάδα του Ιωσαφάτ, της οποίας η ιστορία ξεκινά στην ομίχλη του χρόνου, είναι διάσημη για τα θαυμαστά πράγματα που συμβαίνουν κοντά στο πηγάδι με το αγιασμό. Οι άνθρωποι που έκαναν προσκύνημα στην περιοχή της Βίνιτσας μιλούν για θαυματουργές θεραπείες. Εδώ είναι μόνο μερικά.
- Στην περιοχή Khmelnytsky, γεννήθηκε ένα παιδί, στο οποίο οι γιατροί δεν προέβλεψαν θεραπεία. Μετά από μια εγχείρηση που έγινε σε βρεφική ηλικία, το αγόρι, σύμφωνα με τους γιατρούς, δεν θα μπορούσε ποτέ να περπατήσει. Η μητέρα δεν απελπίστηκε και αποφάσισε να στραφεί στον Θεό για βοήθεια. Επί τρία χρόνια πήγαινε το παιδί στην αγία πηγή στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ, όπου μούλιαζε τα πόδια του παιδιού σε αγιασμό και προσευχόταν αδιάκοπα. Ο Θεός άκουσε τα αιτήματα της μητέρας για τη θεραπεία του γιου της και το παιδί πήγε.
- Ένας κάτοικος της Οδησσού έφτασε στην κοιλάδα Josaphat με πατερίτσες. Τρεις μέρες πέρασε τη νύχτα στην κοιλάδα, βουτώντας τα πόδια της σε αγιασμό και προσευχόμενη. Την τρίτη μέρα, σηκώθηκε στα πόδια της χωρίς τη βοήθεια πατερίτσες.
- Άνθρωποι από τα γύρω χωριά μαγειρεύουν φαγητό στο νερό από την κοιλάδα Τζοσαφάτ. Πολλοί μετά από αυτόθεραπεία της γαστρίτιδας.
Χάρη σε αυτές τις θαυματουργές θεραπείες, είναι η περιοχή Βίννιτσα που προσελκύει χιλιάδες προσκυνητές. Η κοιλάδα του Ιωσαφάτ, που βρίσκεται εδώ, είναι πραγματικά ένα υπέροχο μέρος με μια θεραπευτική ιερή πηγή.
Πώς θα φτάσετε στην Κοιλάδα Ιωσαφάτ
Η κοιλάδα Josaphat βρίσκεται μόλις δύο χιλιόμετρα από την πόλη Bakhchisaray. Είναι αυτός που χρησιμεύει ως το κύριο σημείο αναφοράς για τους προσκυνητές. Κοντά στο Bakhchisarai υπάρχει μια «σπηλιά πόλη» Chufut-Kale. Εάν κινηθείτε από αυτό κατά μήκος του μονοπατιού των αρχαίων νεκρικών πομπών, σίγουρα θα βρεθείτε στον αψιδωτό θόλο της κοιλάδας Joshaphat. Μια φορά κι έναν καιρό, ακριβώς πίσω από την είσοδο του νεκροταφείου, υπήρχε μια πύλη του επιστάτη. Από τότε που οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαταλείπουν αυτά τα μέρη και να μετακινούνται σε πόλεις και άνετα χωριά, δεν υπήρχε κανείς να φροντίσει τους τάφους στο αρχαίο νεκροταφείο. Τώρα εμφανίζονται εδώ μόνο προσκυνητές και τουρίστες. Το μονοπάτι του νεκροταφείου διατρέχει την πόλη των νεκρών από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Στις δύο πλευρές του υπάρχουν αρχαίοι τάφοι με επιτύμβιες στήλες. Σε όλες τις πλάκες υπάρχουν επιγραφές στα εβραϊκά. Τώρα όλο το νεκροταφείο είναι κατάφυτο από γρασίδι, οι επιτύμβιες στήλες είναι πλεγμένες με λιάνα. Παρόλα αυτά, η Κοιλάδα των Σταυρών του Ιωσαφάτ προσφέρει στους προσκυνητές ειρήνη και ηρεμία και κάθε χρόνο συγκεντρώνει εκατοντάδες πιστούς εδώ.
Νεκροταφείο Καραϊτών
Το αρχαίο νεκροταφείο των Καραϊτών στην κοιλάδα Τζοσαφάτ δεν έχει ακόμη πλήρως εξερευνηθεί. Μια φορά κι έναν καιρό, εδώ υψωνόταν ένα πυκνό δάσος, και τα δέντρα μέσα σε αυτό θεωρούνταν απαραβίαστα. Οι Καραΐτες τους προστάτευαν προσεκτικά από το κόψιμο. Τέτοιος θαυμασμός για αιωνόβιους γίγαντεςεξηγείται απλά. Τα ψηλά δέντρα θεωρούνταν από καιρό ένα είδος δείκτες. Οι νεκροί συγγενείς θάβονταν συχνά κάτω από δέντρα. Πιστεύεται ότι η ψυχή του νεκρού είναι στα κλαδιά του δέντρου για 40 ημέρες μετά το θάνατο. Με άλλα λόγια, το να καταστρέψεις ένα δέντρο σήμαινε να χάσεις την επαφή με τους προγόνους σου, με τις ρίζες σου. Επιπλέον, σύμφωνα με την Αγία Γραφή, σύμφωνα με την οποία ζούσαν οι Καραϊτες, η βελανιδιά είναι θεϊκό δέντρο, απόδειξη της Θείας παρουσίας. Μέχρι σήμερα, δεν έχουν απομείνει ίχνη στο νεκροταφείο των Καραϊτών ότι ένα πυκνό δάσος βρισκόταν εδώ πριν από πολλούς αιώνες.
Ιστορική Έρευνα
Το ιδιόμορφο χρονικό των Καραϊτών με τη μορφή επιτύμβιας πλάκας στους τάφους τους που σώζονται μέχρι σήμερα προκαλεί πολλές διαμάχες μεταξύ επιφανών ιστορικών. Είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακόμη και ο ακριβής αριθμός ταφόπλακων - ο αριθμός κυμαίνεται από 5 έως 10 χιλιάδες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, εκτός από τα μνημεία στους τάφους των Καραϊτών, υπάρχουν πολλές περισσότερες πλάκες που τοποθετήθηκαν για ταξιδιώτες που πέθανε στο δρόμο. Πολλές επιτύμβιες στήλες κρύβονται εδώ και καιρό κάτω από τη γη, οπότε το ζήτημα του αριθμού των θαμμένων Καραϊτών παραμένει ανοιχτό. Κάποτε, ο Καραϊτής συγγραφέας και αρχαιολόγος Φίρκοβιτς Αβραάμ Σαμουίλοβιτς συγκέντρωσε ένα σημαντικό μέρος από τις επιτύμβιες επιγραφές και τις δημοσίευσε. Τις δημοσιεύσεις αυτές ακολούθησαν πολλές διαμάχες μεταξύ ιστορικών και αρχαιολόγων, η κύρια ουσία των οποίων ήταν η χρονολόγηση των πρώτων ταφών. Σύμφωνα με την τελευταία έρευνα του αρχαιολόγου Babalikashvili, οι παλαιότερες επιτύμβιες στήλες χρονολογούνται από το 956. Λέει μόνο ότι η κοιλάδα του Ιωσαφάτ(συνοικία Shargorod), δηλαδή το νεκροταφείο των Καραϊτών, απαιτεί ακόμη πιο λεπτομερή μελέτη.
