Μονή του Σταυροπηγικού Τιμίου Σταυρού Ιερουσαλήμ (κατά Λουκίνο, Περιφέρεια Μόσχας)

2024 Συγγραφέας: Harold Hamphrey | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-17 10:11

Ένα ανεξήγητο συναίσθημα σκεπάζει όταν ακούς τις ιστορίες των μοναστηριών. Εκτός από τα ανθρώπινα πεπρωμένα, είναι επίσης μοναδικά και οι τρόποι τους είναι ανεξιχνίαστοι. Σήμερα, τα μοναστήρια αναστηλώνονται και μεγαλώνουν, ενώ πριν από αρκετές δεκαετίες μολύνθηκαν, κάηκαν και έκλεισαν. Η Μονή του Τιμίου Σταυρού της Ιερουσαλήμ δεν αποτελεί εξαίρεση. Η ιστορία του, όπως και άλλων μοναστηριών, είναι γεμάτη με διάφορα γεγονότα.

Σταυροπηγιακή Μονή - τι σημαίνει;

Προτού στραφεί κανείς στην ιστορία των μοναστηριών της Ύψωσης του Σταυρού, θα πρέπει να μάθει τη σημασία της λέξης «σταυροπηγία», που υπάρχει στα ονόματα ορισμένων από αυτά. Μπορεί να μεταφραστεί κυριολεκτικά από τα ελληνικά ως ανέγερση, η καθιέρωση του σταυρού. Στην πραγματικότητα, αυτή η ιεροτελεστία τελείται πριν από την έναρξη της ανέγερσης του ναού και στους κανόνες της εκκλησίας ονομάζεται σταυροπήγια. Στη συνέχεια ρυθμίζεταιένας σταυρός στο μέρος που θα βρίσκεται ο θρόνος. Αυτή η ιεροτελεστία μπορεί να πραγματοποιηθεί από τον ίδιο τον επίσκοπο ή, με την ευλογία του, από ιερέα ή μελλοντικό πρύτανη. Εάν η ανύψωση πραγματοποιηθεί από τον Άγιο, ο μελλοντικός ναός αποκτά ειδική, ανώτερη θέση. Στην περίπτωση αυτή, ο ναός υπάγεται άμεσα στον ίδιο τον Πατριάρχη. Δηλαδή τη ζωή του μοναστηριού δεν τη διαχειρίζεται η τοπική μητρόπολη, αλλά ο Σεβασμιώτατος. Παράλληλα έχει το δικαίωμα να ορίσει αντιβασιλέα. Το σταυροπηγιακό γυναικείο μοναστήρι της Υψώσεως του Σταυρού προΐσταται η ηγουμένη. Στα μοναστήρια που έχουν λάβει αυτό το καθεστώς χορηγούνται προνόμια που σχετίζονται κυρίως με τη λατρεία.

Σταυροπηγιακή Μονή Τιμίου Σταυρού Ιερουσαλήμ

Μπορείτε να βρείτε αυτό το μοναστήρι στο χωριό Lukino, στην περιοχή Domodedovo, στην περιοχή της Μόσχας. Η σημερινή θέση του μοναστηριού είναι γνωστή για το γεγονός ότι παλαιότερα υπήρχε το κτήμα της Ν. Α. Γκολοβίνας. Η γαιοκτήμονας, ακολουθώντας τη συμβουλή του Αγίου Φιλάρετου (Ντροζντόφ), το 1869 δώρισε ολόκληρη την περιουσία της Λουκίνσκι στην κοινότητα Φλόρο-Λαύρα. Στη συνέχεια στο χωριό υπήρχε η εκκλησία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, από την οποία η κοινότητα πήρε νέο όνομα και έγινε γνωστή ως Ύψωση του Σταυρού.

Το γεγονός ότι το μοναστήρι ονομάζεται επίσης Ιερουσαλήμ έχει επίσης τη δική του ιστορία. Συνδέεται με την εικόνα της Θεοτόκου, που δώρισε ο Άγιος Φιλάρετος. Ο κατάλογος από την αρχαία εικόνα της Ιερουσαλήμ έγινε η αφορμή για τον καθαγιασμό της ομώνυμης εκκλησίας, η οποία βρίσκεται επίσης στην επικράτειά της. Αργότερα ονομάστηκε Μονή Ύψωσης του Σταυρού Ιερουσαλήμ.

Ιστορία του μοναστηριού: προεπαναστατική περίοδος

Εγκρίθηκε το 1865 με βάση το αλμυρό Frolo-Lavra, που υπήρχε πριν από αυτό στην ομώνυμη εκκλησία στο χωριό Stary Yam. Μετά από λίγο καιρό, η δημιουργημένη γυναικεία κοινότητα μεταφέρθηκε στο χωριό Λουκίνο και μετατράπηκε σε μοναστήρι.

Από τη δεκαετία του εβδομήντα του 19ου αιώνα αρχίζει η ακμή του μοναστηριού. Η μικρή πέτρινη εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού επεκτάθηκε σημαντικά. Με χρήματα των θαμώνων χτίστηκαν: διώροφο ιδιωτικό κτίριο, ξενώνας, τραπεζαρία, καμπαναριό, βοηθητικές αυλές. Αργότερα, προστέθηκε μια εκκλησία στο κτίριο του κελιού, το οποίο καθαγιάστηκε το 1873 προς τιμήν της Ιερουσαλήμ Εικόνας της Μητέρας του Θεού.

Στη δεκαετία του '90, η περιοχή που καταλαμβάνεται τώρα από τη Μονή Εξύψωσης του Σταυρού της Ιερουσαλήμ (σταυροπηγιακή) αναπληρώθηκε με έναν άλλο όμορφο ναό. Σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα S. V. Krygin, εδώ ανεγέρθηκε η πιο όμορφη δημιουργία στην αρχιτεκτονική του - ο Καθεδρικός Ναός της Ανάληψης. Είναι αυτός που είναι πλέον η λεγόμενη τηλεκάρτα του μοναστηριού.

Μεταεπαναστατική περίοδος

Μετά το τέλος της επανάστασης, η ζωή του μοναστηριού άλλαξε. Άρχισε να αποκαλείται, όπως άλλα, πηγή διαφθοράς της ηθικής της κοινωνίας και το 1919 υποβλήθηκε σε κλείσιμο.

Για κάποιο χρονικό διάστημα βρισκόταν στην επικράτειά του ένα αγροτικό άρτελ, το οποίο έπαψε να υπάρχει στη δεκαετία του '30 και έδωσε τη θέση του σε μια συνδικαλιστική εξοχική κατοικία. Όλο αυτό το διάστημα στο έδαφος της Εκκλησίας της Υψώσεως του Σταυρούοι υπηρεσίες δεν σταμάτησαν, αλλά το 1935 έκλεισε. Ο ιερέας που υπηρετούσε σε αυτό, ο άγιος μάρτυρας Κοσμάς Κοντός, συνελήφθη και μετά από δύο χρόνια έρευνας και βασανιστηρίων, πυροβολήθηκε. Αργότερα, στις εκκλησίες και τα κτίρια της μονής εντοπίστηκαν σε διαφορετικές εποχές κοιτώνες, ξενοδοχεία και καπνεργοστάσιο. Στα χρόνια του πολέμου εδώ υπήρχε νοσοκομείο, μετά σανατόριο, που τη δεκαετία του 1970 έγινε κέντρο αποκατάστασης παιδιών. Ό,τι είχε δημιουργηθεί τόσο καιρό και σπιθαμή προς σπιθαμή από τους κατοίκους της μονής και τους ευεργέτες της είτε καταστράφηκε είτε βεβηλώθηκε.

Σύγχρονη ζωή του μοναστηριού

Το 1991 το μοναστήρι επέστρεψε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Έχοντας αποκαταστήσει το παλιό του καθεστώς, έγινε γνωστό ως Σταυροπηγιακή Μονή της Υψώσεως του Σταυρού στην Ιερουσαλήμ. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε μια διαφορετική ζωή εδώ. Τα μοναστήρια του ξαναγέμισαν με μοναχές, λάμπες άναψαν μπροστά στις εικόνες των αγίων, άρχισε να ηχεί αδιάκοπη μοναστική προσευχή, ξανάρχισαν οι θείες λειτουργίες. Αργότερα αναστηλώθηκε και η εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Το 2001, ο ναός καθαγιάστηκε από τον Παναγιώτατο Αλέξιο Β'.

Σήμερα αποκαθίσταται ενεργά η Μονή Εξύψωσης του Σταυρού της Ιερουσαλήμ (σταυροπηγιακή). Οι καλόγριες κάνουν κοινωνική εργασία. Το μοναστήρι διαθέτει κατηχητικό σχολείο όπου τα παιδιά μελετούν την Αγία Γραφή, τα ηθικά θεμέλια της Ορθοδοξίας, τη δομή της εκκλησίας και πολλά άλλα. Η εκκλησιαστική κοινότητα οργανώνει προσκυνηματικές εκδρομές σε ιερά, πραγματοποιεί εορταστικές συναυλίες, βοηθά τα ορφανοτροφεία καιοικοτροφεία.

Ύψωση Μονής Σταυρού (Νίζνι Νόβγκοροντ): ιστορία ίδρυσης

Η λάμψη των σταυρών και το χτύπημα των καμπάνων αυτού του μοναστηριού αγιάζει μια από τις πιο όμορφες αρχαίες πόλεις της ρωσικής γης - το Νίζνι Νόβγκοροντ. Δεν είναι τόσο εύκολο να βρεις ένα μοναστήρι πίσω από τεράστια απρόσωπα κτίρια. Σαν να θέλει κάποιος να κρύψει από τα ανθρώπινα μάτια αυτόν τον θησαυρό, που εκτός από την αρχιτεκτονική και ιστορική του αξία, έχει και ιδιαίτερη πνευματική σημασία. Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό να βρείτε το μοναστήρι ανάμεσα στα κτίρια: σε αυτό θα βοηθήσουν οι σταυροί, οι οποίοι θα οδηγήσουν τον επισκέπτη από την πλατεία της πόλης απευθείας στις πύλες του μοναστηριού.

Η αρχαία Μονή Τιμίου Σταυρού (Νίζνι Νόβγκοροντ), καθώς και άλλες αρχιτεκτονικές και πνευματικές αξίες που βρίσκονται εδώ, έχει τη δική της ιστορία. Ξεκίνησε στα μέσα του δέκατου τέταρτου αιώνα και συνδέεται με το όνομα της μοναχής Θεοδώρας του Νίζνι Νόβγκοροντ (στον κόσμο Αναστασία Ιβάνοβνα). Είναι η ιδρυτής του μοναστηριού. Λίγα χρόνια μετά τον θάνατο του συζύγου της, του πρίγκιπα του Σούζνταλ Αντρέι Κωνσταντίνοβιτς, ο οποίος αποδέχθηκε το σχήμα με το όνομα Διονύσιος, η Αναστασία έδωσε όλη την περιουσία της, αποδέχθηκε τον μοναχισμό, ονομάστηκε Βάσα και μπήκε στο μοναστήρι του Ζαχατιέφσκι. Αργότερα, έχοντας ήδη αποδεχτεί το σχήμα, έγινε Θεοδώρα. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το μοναστήρι χτίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Αντρέι Κωνσταντίνοβιτς και βρισκόταν στους πρόποδες του Κρεμλίνου Νίζνι Νόβγκοροντ στην ακτή του Βόλγα.

Σύντομο χρονικό της μονής

Οι ξύλινοι τοίχοι του μοναστηριού κάηκαν ολοσχερώς περισσότερες από μία φορές. Ένα άλλο πρόβλημα ήταν η υψηλή υγρασία (τα κτίρια βρίσκονταν στις όχθες του Βόλγα), η οποία επίσης συνέβαλε στην καταστροφήκτίρια. Γι' αυτό το 1812 η ηγουμένη της μονής Δωρόθεος απευθύνθηκε στις τοπικές αρχές με αίτημα τη μεταφορά της μονής στα νότια περίχωρα της πόλης. Με τον καιρό, τα μοναστήρια Resurrection and Origin μεταφέρθηκαν εκεί.

Ήδη από το 1820, μια τεράστια ερημιά κοντά στο νεκροταφείο κοσμούσε τον πιο όμορφο καθεδρικό ναό του μοναστηριού. Το αρχιτεκτονικό του χαρακτηριστικό είναι ένα ενδιαφέρον σχήμα - το κτίριο χτίστηκε με τη μορφή ενός ίσου σταυρού.

Εκτός από τον καθεδρικό ναό, οκτώ κτίρια, ένα νοσοκομείο και μια αυλή επισκεπτών ανεγέρθηκαν εδώ. Αργότερα, το 1838, άνοιξε σχολείο για ορφανά, τα οποία διδάσκονταν ανάγνωση, ορθογραφία, κεντήματα. Το μοναστήρι επισκέπτονταν διάσημα και αυτοκρατορικά πρόσωπα, περιηγητές. Μετά την επανάσταση, το μοναστήρι έκλεισε και τα κτίριά του χρησιμοποιήθηκαν για ποικίλες ανάγκες, μερικές φορές τις χειρότερες. Υπάρχει ακόμη και μια εκδοχή ότι για αρκετά χρόνια βρισκόταν εδώ ένα σοβιετικό στρατόπεδο συγκέντρωσης για πολιτικούς κρατούμενους. Αργότερα, οι χώροι του μοναστηριού ήταν αποθήκες, δάπεδα εργοστασίων, εγκαταστάσεις αποθήκευσης απορριμμάτων κ.λπ.

Τελικά, το 1995, αποκαταστάθηκε η δικαιοσύνη, άρχισε η αποκατάσταση του Ναού της Υψώσεως του Σταυρού, ο οποίος καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Ήδη το 1999 ξεκίνησαν σε αυτό θείες λειτουργίες και το 2005 έλαβε το σημερινό του όνομα - Εξάλειψη του Σταυρού.

Σήμερα ο ναός της μονής είναι ανοιχτός για τους επισκέπτες. Υπάρχει ένα σημείο πρώτων βοηθειών όπου λαϊκοί μπορούν να απευθυνθούν για βοήθεια. Οι αρχάριοι και οι μοναχές του μοναστηριού βοηθούνορφανοτροφεία, πολύτεκνες και φτωχές οικογένειες της πόλης και της περιοχής.

Η Μονή Τιμίου Σταυρού στην Πολτάβα: η ιστορία της δημιουργίας

Ιδρύθηκε το 1650 ως μοναστήρι. Ο εμπνευστής της δημιουργίας του ονομάζεται Martyn Pushkar, ο οποίος υποστηρίχθηκε από τους Κοζάκους και τους κατοίκους της Πολτάβα. Τα πρώτα κτίρια χτίστηκαν από ξύλο και καταστράφηκαν εύκολα. Στα τέλη του δέκατου έβδομου αιώνα, αποφασίστηκε να χτιστεί ένας πέτρινος καθεδρικός ναός με χρήματα που παρείχε ο Βασίλι Κοτσούμπεϊ, ο οποίος ήταν τότε Κοζάκος δικαστής. Το 1708 εκτελέστηκε και ο γιος του V. V. Kochubey.

Η ημερομηνία ολοκλήρωσης του καθεδρικού ναού είναι άγνωστη. Εκείνες οι εποχές ήταν πολύ ταραχώδεις. Το μοναστήρι καταστράφηκε επανειλημμένα και καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Το 1695, καταστράφηκε από τους Τάταρους της Κριμαίας, το 1709, μετά την αποκατάσταση, καταστράφηκε ξανά, αυτή τη φορά από τα σουηδικά στρατεύματα.

Ο καθαγιασμός της Μονής Υψώσεως του Σταυρού έγινε μόλις το 1756. Από αυτή την ημερομηνία αρχίζει η ακμή του: η ανέγερση νέων κτιρίων, βοηθητικών χώρων. Αυτή η περίοδος σημαδεύτηκε από την εμφάνιση νέων ναών και καμπαναριών. Στα τέλη του δέκατου όγδοου αιώνα, το μοναστήρι έγινε ένα είδος κέντρου πολιτισμού. Η έναρξη του Σλαβικού Σεμιναρίου έφερε σε αυτά τα ευλογημένα τείχη, εκτός από ταλαντούχους μαθητές, πολλούς διάσημους ανθρώπους εκείνης της εποχής.

Μετά την επανάσταση άρχισαν δύσκολες στιγμές για το μοναστήρι. Τελικά, το 1923 έκλεισε. Στους χώρους του μοναστηριού για κάποιο διάστημα λειτουργούσε παιδική αποικία γιαΣτα κτίρια τοποθετήθηκαν άστεγα παιδιά, αργότερα φοιτητικός ξενώνας και καντίνες. Το μοναστήρι επέστρεψε στον πραγματικό του σκοπό μόλις το 1942, όταν η κοινότητα των μοναχών έκανε έκκληση για την αναστήλωσή του ως γυναικεία μονή. Ναοί και κτίρια υπέστησαν σοβαρές ζημιές από τους γερμανικούς βομβαρδισμούς, αλλά τα κτίρια αποκαταστάθηκαν σταδιακά από τις δυνάμεις των αρχαρίων στη μεταπολεμική περίοδο. Στη δεκαετία του εξήντα το μοναστήρι έκλεισε ξανά. Το 1991, το μοναστήρι ανοίγει τις πόρτες του στη γυναικεία κοινότητα.

Εθνικός Θησαυρός της Ουκρανίας

Αυτό το όμορφο μοναστήρι είναι ένα από τα πιο πολύτιμα αρχιτεκτονικά μνημεία. Το μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού της Πολτάβα περιλαμβάνει πολλές εκκλησίες και ένα καμπαναριό. Χτισμένο σε λόφο, είναι καθαρά ορατό από όλες τις πλευρές και δεν έχει κύρια πρόσοψη - όλες οι πλευρές αυτού του αρχιτεκτονικού συνόλου είναι ισοδύναμες.

Η αξία της μονής Ύψωσης του Σταυρού είναι επίσης το γεγονός ότι είναι ένα σπάνιο παράδειγμα ουκρανικού μπαρόκ. Από μακριά, μπορείτε να δείτε τα τρία συστατικά του.

1. Το ψηλότερο καμπαναριό, το στυλ του οποίου μοιάζει με παρόμοιες κατασκευές στην επικράτεια της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Χτίστηκε το 1786.
2. Ο επτάτρουλος Καθεδρικός Ναός του Τιμίου Σταυρού βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα της επικράτειας της μονής. Γενικά, η αρχιτεκτονική του παράδοση είναι κοντά σε άλλους καθεδρικούς ναούς της Ουκρανίας, ωστόσο, υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες που διακρίνουν αυτόν τον ναό από άλλους σαν αυτόν.
3. Εκκλησία της Τριάδας, η οποία είναι μονότρουλοςένα πέτρινο κτίριο που για κάποιο διάστημα χρησίμευε ως τραπεζαρία, αλλά ξαναχτίστηκε και αφιερώθηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Παρά το γεγονός ότι όλα τα κτίρια δημιουργήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους, μαζί αποτελούν ένα πλήρες αρχιτεκτονικό σύνολο, αποτελώντας μια αληθινή διακόσμηση της περιοχής της Πολτάβα.