Η ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας χρονολογείται από τη βάπτιση της Ρωσίας του Κιέβου από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ το 988. Η Ορθοδοξία, που αρχικά «επιβλήθηκε» βίαια στο λαό, στις αρχές του 11ου αιώνα έγινε όχι μόνο η μόνη θρησκεία του πληθυσμού του Μεγάλου Δουκάτου του Κιέβου και των συνόρων του, αλλά και η αρχή του ρωσικού μοναστικού ασκητισμού.
Το μοναστήρι στο Άγιο Όρος αναφέρεται στις πηγές Svyatogorsk το 1016, όταν ιδρύθηκε από έναν μοναχό από τη Ρωσία του Κιέβου Αντώνιο των Σπηλαίων.
Ιστορία της Βάπτισης της Ρωσίας του Κιέβου
Όπως προκύπτει από το χρονικό του Νέστορα, η βάπτιση του Κιέβου ξεκίνησε το 988 με τον Βλαντιμίρ, ο οποίος απογοητεύτηκε από τους θεούς του. Για να μην υποκύψει στους Έλληνες και Βυζαντινούς ιερείς, για να γνωρίσει τον νέο Θεό, έκανε ένα ταξίδι στη Χερσόνησο της Κριμαίας.
Έχοντας κατακτήσει την πόλη, ο Βλαδίμηρος υπέβαλε τελεσίγραφο στον Κωνσταντίνο και τον Βασίλειο, τους αυτοκράτορες του Βυζαντίου, ότι θα πήγαιναν σε πόλεμο εναντίον της Κωνσταντινούπολης,εκτός κι αν του δώσουν για γυναίκα την αδερφή τους Άννα. Τα αδέρφια συμφώνησαν με τον όρο ότι ο πρίγκιπας του Κιέβου θα δεχόταν την Ορθοδοξία, κάτι που συνέβη όταν η Άννα έφτασε στη Χερσόνησο με ιερείς και ιεραποστόλους.
Ο θρύλος λέει ότι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ξαφνικά τυφλώθηκε και φοβήθηκε ότι αυτή ήταν η εκδίκηση των ειδωλολατρικών θεών. Η Άννα τον έπεισε ότι το βάπτισμα θα του επανέφερε όχι μόνο τη σωματική όραση, αλλά και την πνευματική όραση, κάτι που συνέβη. Πολεμιστές από την ομάδα του Μεγάλου Δούκα, βλέποντας ένα θαύμα, πίστεψαν και βαφτίστηκαν στη Χερσόνησο.
Επιστρέφοντας στο Κίεβο, ο Βλαντιμίρ βάφτισε τους γιους του και το μέρος όπου έγινε αυτό εξακολουθεί να ονομάζεται Khreshchatyk. Μετά από αυτό, όλοι οι άνθρωποι του Κιέβου βαφτίστηκαν στα νερά του Δνείπερου - από τους φτωχούς μέχρι τους βογιάρους. Αν όχι αυτά τα γεγονότα, είναι απίθανο να εμφανιζόταν ρωσικό μοναστήρι στον Άθωνα. Οι πηγές του Αγίου Όρους αναφέρουν ότι ο Αντώνιος των Σπηλαίων έφτασε από το Ορθόδοξο Κίεβο για να πάρει μοναχικούς όρκους από τους μοναχούς από το Άγιο Όρος.
Άγιο Όρος
Ο Άθως έγινε το Άγιο Όρος μετά την απόβαση της Υπεραγίας Θεοτόκου σε αυτό, κατευθυνόμενος με ένα πλοίο με τους αποστόλους στην Κύπρο για τον Λάζαρο. Η Μητέρα του Θεού κήρυξε στον τοπικό ειδωλολατρικό πληθυσμό και έδειξε πολλά θαύματα, τα οποία οδήγησαν στο γεγονός ότι οι άπιστοι δέχτηκαν τον Χριστό και ίδρυσαν το πρώτο μοναστήρι στον Άθω, του οποίου έγινε προστάτιδα.
Η ιστορία του Αγίου Όρους έχει πολλές πτώσεις, αλλά ανεξάρτητα από το ποιος ήταν ο διώκτης - οι Τατάρ-Μογγόλοι, οι Λιβόνιοι ιππότες ή οι Τούρκοι, η Ορθοδοξία παρέμενε πάντα εδώ. Τα μοναστήρια καταστράφηκαν και ξανάαποκαταστάθηκαν, αλλά μόνο από το 1830 άρχισε μια περίοδος ευημερίας και ειρήνης για τους μοναχούς.
Πολλοί οπαδοί της Ορθοδοξίας έφυγαν από το Άγιο Όρος για να μεταφέρουν τον λόγο του Θεού σε άλλα έθνη ή να χτίσουν μοναστήρια και να προωθήσουν τον μοναχισμό στις χριστιανικές χώρες.
Ο Άγιος Αντώνιος των Σπηλαίων αναδείχτηκε στο Άγιο Όρος το 1013 και μετά πήγε στο Κίεβο για να ιδρύσει εκεί ένα μοναστήρι. Όλοι οι μοναχοί που ανήκαν στο Άγιο Όρος και στη συνέχεια πήγαν σε άλλες χώρες για να ιδρύσουν ένα νέο μοναστήρι, του έδωσαν το όνομα «Μονή Σβιατογκόρσκι», στη μνήμη του βουνού από το οποίο εξαπλώθηκε η Ορθοδοξία.
Το πρώτο ρωσικό μοναστήρι στο Άγιο Όρος
Η πρώτη αναφορά του μοναχισμού του Ρος από τη Ρωσία του Κιέβου στο Άγιο Όρος συνδέθηκε με Ορθόδοξους Έλληνες και Ίβηρες (Γεώργιους), στα μοναστήρια των οποίων ασκούνταν. Τα χρονικά του Svyatogorsk στις αρχές του 11ου αιώνα λένε ότι οι Ross έγιναν τόσο πολυάριθμοι που ίδρυσαν το δικό τους μοναστήρι της «Παναγίας Θεοτόκου» (Xilurgu), στο οποίο έφτασε για πρώτη φορά ο Άγιος Αντώνιος.
Αν πιστεύετε στις αρχαίες πηγές, τότε οι προσπάθειες του πρίγκιπα Βλαντιμίρ της Ρωσίας του Κιέβου και της συζύγου του πριγκίπισσας Άννας τη βοήθησαν να εμφανιστεί. Στη συνέχεια, υποστηρίχθηκε από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, ο οποίος έδωσε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της Ορθοδοξίας όχι μόνο στο Κίεβο, αλλά και πολύ πέρα από τα σύνορά του.
Στα μέσα του 12ου αιώνα ήταν ήδη μοναστήρι, που φιλοξενούσε τόσους πολλούς μοναχούς που χρειάζονταν ένα νέο μέρος για το μοναστήρι. Μετά από προσφυγή στη σύνοδο του Άθω, το αίτημα των Ορθοδόξων δροσών ήτανικανοποιημένοι, και τους δόθηκε ένα ερειπωμένο μοναστήρι, που προηγουμένως ανήκε στους Θεσσαλονικείς. Οι μοναχοί το αποκατέστησαν και το ονόμασαν Old Russik. Τοποθετημένο ψηλά στα βουνά, αυτό το μοναστήρι, με τα ισχυρά του τείχη χτισμένα στους βράχους, έμοιαζε περισσότερο με απόρθητο φρούριο παρά με μοναστική κατοικία.
Ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, στη Ρωσία του Κιέβου, ιερείς από το Άγιο Όρος προσκλήθηκαν να ηγηθούν της επισκοπής. Έτσι, οι παραδόσεις του μοναχισμού, που έλαβαν οι πρώτοι μοναχοί της Αρχαίας Ρωσίας στο Άγιο Όρος, εξαπλώθηκαν. Επικεφαλής λοιπόν της επισκοπής Βλαδίμηρου ήταν ο Ρώσος μοναχός Ιωάσαφ από τον Άθω και της επισκοπής Chernigov ο Ευφρόσυνος, ο οποίος έφερε ως δώρο στην επισκοπή ένα ιερό λείψανο, την εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας. Η εμφάνιση ενός νέου μοναστηριού τον 16ο αιώνα στην επαρχία Pskov συνδέεται με αυτήν την εικόνα.
Διάδοση των παραδόσεων του Άθω στη Ρωσία του Κιέβου
Κατά την μακραίωνη ιστορία της, η Ορθοδοξία στον Άθω απέκτησε καθιερωμένες παραδόσεις και τελετουργίες, οι οποίες στη συνέχεια διαδόθηκαν από μοναχούς από το Άγιο Όρος σε όλο τον χριστιανικό κόσμο.
Το παλαιότερο παράδειγμα είναι η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, που ιδρύθηκε από τον Άγιο Αντώνιο το 1051. Δεδομένου ότι αρχικά συνηθιζόταν οι μοναχοί του Άθω να εγκαθίστανται σε σπηλιές, ο Αντώνιος δεν παρέκκλινε από τις παλιές παραδόσεις και εγκαταστάθηκε σε μία από αυτές. Έσκαψε σε έναν λόφο από τον μοναχό Ιλαρίωνα, μέντορα του Γιαροσλάβ του Σοφού, έγινε η πρώτη κατοικία ενός αρχάριου από το Άγιο Όρος.
Ο ασκητισμός και η ευσέβεια του νέου μοναχού έγιναν γνωστές έξω από το Κίεβο, και αρχάριοι από όλες τις πλευρές άρχισαν να ενώνονται μαζί τουΑρχαία Ρωσία. Όταν ο αριθμός τους έφτασε τους 100, μετά από παράκληση του Αγίου Αντωνίου, ο πρίγκιπας Izyaslav, που βασίλευε εκείνη την εποχή, χάρισε στους μοναχούς έναν λόφο πάνω από τις σπηλιές. Έτσι εμφανίστηκαν τα πρώτα ξύλινα κτίρια του μοναστηριού στη δεξιά όχθη του Δνείπερου.
Σύμφωνα με την αθωνική παράδοση, τα οστά των νεκρών μοναχών ανασύρθηκαν μετά από 3 χρόνια και τοποθετήθηκαν σε σπηλιές. Μπορούν ακόμη να τα δει κανείς σήμερα στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Η ίδια παράδοση υπήρχε και σε άλλα μοναστήρια που ίδρυσαν μοναχοί του Άθω.
Μοναστήρι Svyatogorsky στις όχθες του Seversky Donets
Το μοναστήρι Svyatogorsky, που ιδρύθηκε το 1240 στα βουνά με κιμωλία του Seversky Donets, υπάρχει ακόμα και σήμερα. Οι ιδρυτές ήταν μοναχοί από τον Άθω που διέφυγαν από την εισβολή στο Batu. Υιοθέτησαν το ίδιο έθιμο της ταφής που υιοθέτησαν στο Άγιο Όρος.
Το μοναδικό κτίσμα του μοναστηριού είναι η εκκλησία του Αγίου Νικολάου, λαξευμένη ακριβώς στο βουνό της κιμωλίας και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της. Στη θέση του βρισκόταν ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο οποίος καταστράφηκε από κατολίσθηση. Τον 16ο αιώνα, μια νέα εκκλησία κόπηκε ακριβώς μέσα στο βουνό, πίσω από το τείχος του.
Όταν το έργο ολοκληρώθηκε πλήρως, το τείχος του βουνού καταστράφηκε και ο κόσμος είδε μια εκκλησία πρωτοφανούς ομορφιάς, που ονομαζόταν λαϊκά «Κρητιδική». Ο κύριος ναός του μοναστηριού είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο οποίος χτίστηκε πολλά χρόνια μετά το κλείσιμο του μοναστηριού και δωρήθηκε (ως «ντάχα με άλσος») στον Γκριγκόρι Ποτέμκιν με διάταγμα της Αικατερίνης Β' το 1787.
Έχει κληρονομηθεί στην οικογένεια Ποτέμκιν εδώ και μισό αιώνα, το Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως Σβιατογκόρσκερήμωση και καταστροφή, και επέστρεψε στην εκκλησία μόνο το 1844.
Ιστορία της Μονής Svyatogorsky στο Pskov
Ένα άλλο παράδειγμα της επίδρασης των παραδόσεων των μοναχών από τον Άθω είναι η εμφάνιση της εικόνας της Θεοτόκου Οδηγήτριας, που κάποτε έφερε στη Ρωσία του Κιέβου ο Άγιος Ευφρόσυνος. Χάρη σε αυτό το γεγονός, εμφανίστηκε το μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Svyatogorsky, χτισμένο σε ένα βουνό κοντά στο Pskov.
Το 1563, ο βοσκός Τιμόθεος είχε ένα όραμα για τη Μητέρα του Θεού, η οποία του είπε να πάει στο όρος Sinichya και να προσευχηθεί. Αφού ανέβηκε στο βουνό, ο χωρικός, κατά την προσευχή του, είδε ξανά την εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία του έδωσε εντολή να επιστρέψει εδώ μετά από 6 χρόνια. Μετά από λίγο, ο βοσκός αναγνώρισε την εικόνα της στο εικονίδιο "Tenderness".
Το 1569, ο Τιμόθεος απευθύνθηκε στους ιερείς ζητώντας να περάσουν από την ιερή πομπή στο όρος Sinichya και είπε για την εμφάνιση της Παναγίας. Δεν τον πίστεψαν, αλλά ένας από τους ιερείς έχασε το μυαλό του, κάτι που ώθησε τους υπόλοιπους να πάρουν την εικόνα της «Τρυφερότητας» και να πάνε με πομπή στο βουνό.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι παρευρισκόμενοι είδαν στο δέντρο την εικόνα της Θεοτόκου Οδηγήτριας, η οποία έκανε θαύματα θεραπείας στους συμμετέχοντες στην πομπή. Ο Ιωάννης ο Τρομερός έμαθε για αυτό το γεγονός και διέταξε να ανεγερθεί ένα παρεκκλήσι στον τόπο του θαύματος, το οποίο έγινε η αρχή της ανέγερσης του ανδρικού μοναστηριού.
Περιγραφή της Μονής Svyatogorsky
Ο θρόνος του ναού, από τον οποίο ξεκίνησε το μοναστήρι Svyatogorsky, τοποθετήθηκε στη θέση ενός πεύκου, όπου εμφανίστηκε η εικόνα της Παναγίας Οδηγήτριας. Αυτό είναι το παλαιότερο τμήμα του μοναστηριού - ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου, χτισμένος στο πνεύμα της αρχιτεκτονικής του Pskov του 16ου αιώνα.
Ο ναός έχει κυβικό σχήμα και 2 κλίτη με προθάλαμο. Το καμπαναριό, που χτίστηκε υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, καταστράφηκε και ένα νέο χτίστηκε μόλις τον 19ο αιώνα.
Εσωτερικές καμάρες του θόλου στηρίζουν ισχυρούς πυλώνες και μικρά στενά παράθυρα φωτίζουν τους λευκούς σαν το χιόνι τοίχους, που προσδίδει μεγαλοπρέπεια σε ολόκληρο τον ναό. 2 απότομες γρανιτένιες σκάλες οδηγούν σε αυτό και τριγύρω υπάρχουν σταυροί στη θέση των τάφων μοναχών σκαμμένοι ακριβώς στο βουνό.
Το Μοναστήρι Svyatogorsk (η φωτογραφία δείχνει το μεγαλείο και την ομορφιά του) ήταν το σημείο εκκίνησης της μεγάλης πομπής του Pskov. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το μοναστήρι υπέστη σοβαρές ζημιές, αλλά αναστηλώθηκε πλήρως το 1949 λόγω της στενής σύνδεσης αυτού του τόπου με το όνομα του A. S. Pushkin.
Ο Πούσκιν και το μοναστήρι
Το μοναστήρι Svyatogorsk (Pushkinskiye Gorki) ήταν μόλις 4 χιλιόμετρα μακριά από το κτήμα Mikhailovsky, που παραχωρήθηκε μαζί με άλλα εδάφη στον Abram Gannibal, βαφτιστήρα του Μεγάλου Πέτρου, βασίλισσα Ελισάβετ. Το κληρονόμησε η μητέρα του ποιητή.
Ήταν εδώ συχνά και έκανε πολλά. Στο μοναστήρι, ο Πούσκιν αναζήτησε όχι μόνο τεκμηριωμένα ιστορικά γεγονότα σχετικά με τη βασιλεία του Μπορίς Γκοντούνοφ για το ποίημά του, αλλά και έμπνευση επισκεπτόμενος τις εκθέσεις που γίνονταν συχνά κοντά στα τείχη του.
Το μοναστήρι έχει ένα οικογενειακό νεκροταφείο όπου είναι θαμμένοι όλοι οι συγγενείς του ποιητή, ξεκινώντας από τον παππού του Osip Hannibal και τελειώνοντας με τον ίδιο.
μοναστηριακά πανηγύρια
Για πολύ καιρό, ο κόσμος αγαπούσε τις γιορτές σε εκθέσεις. Το μοναστήρι Svyatogorsky αρχικά τους παρείχε τα τείχη του 5 φορέςσε ένα χρόνο, αλλά στη συνέχεια ο αριθμός τους μειώθηκε σε τρεις.
Έμποροι και εμπορικοί άνθρωποι ήρθαν εδώ όχι μόνο από την επαρχία Pskov, αλλά και από άλλες πόλεις της Ρωσίας. Η εμποροπανήγυρη γινόταν στο Gostiny Dvor, όπου είχαν στηθεί σκηνές και καταστήματα, και για το δικαίωμα του εμπορίου, έπρεπε να καταβάλει τέλος στο ταμείο. Για παράδειγμα, το 1811 το ταμείο αναπληρώθηκε κατά 758 ρούβλια και μέχρι το 1839 το εισόδημα είχε αυξηθεί στα 2.796 ρούβλια. Έτσι, οι πανηγυρικές γιορτές, το μοναστήρι Svyatogorsk και ο κοντινός οικισμός αύξησαν την ευημερία τους και επηρέασαν το εμπόριο στην επαρχία συνολικά.
Μοναστήριες
Η Μονή Svyatogorsky διατηρεί ακόμα ορθόδοξα ιερά - την εικόνα της «Τρυφερότητας» και της Μητέρας του Θεού Οδηγήτρια, που κάποτε έφερε ένας μοναχός από τον Άθω στη Ρωσία του Κιέβου. Το μοναστήρι γιόρταζε κάθε χρόνο την εορτή της εμφάνισης της εικόνας στους ανθρώπους με λιτανεία. Σήμερα είναι μια εκκλησιαστική γιορτή που τιμάται από όλους τους Ορθόδοξους στη Ρωσία.
Μοναστήρι σήμερα
Το μοναστήρι Svyatogorsk (Πσκοφ) επέστρεψε στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1992. Σήμερα είναι ένα λειτουργικό μοναστήρι στο οποίο αναβιώνουν οι παραδόσεις του ρωσικού ορθόδοξου μοναχισμού, που κάποτε ιδρύθηκε από μοναχούς του Αγίου Όρους.
