Τι σκέφτεστε όταν ακούτε τη φράση "Δυτική Σαχάρα"; Σίγουρα φαντάζεστε τη χρυσή άμμο των ερήμων, τις οάσεις ανάμεσα σε ατελείωτες χώρες και τους κουρασμένους ταξιδιώτες να ταξιδεύουν στη Σαχάρα και να ονειρεύονται να βρουν την ευτυχία τους. Όμως όλα δεν είναι τόσο ποιητικά όσο φαίνονται με την πρώτη ματιά. Η ιστορία αυτού του τόπου είναι γεμάτη από τραγικές μάχες και τον συνεχή αγώνα για την ανεξαρτησία της πατρίδας. Όμως, παρόλα αυτά, η Σαχάρα είναι γεμάτη με πολλά μυστήρια και θρύλους που μας λένε πώς εμφανίστηκε μια από τις πιο ελκυστικές και τρομακτικές γωνιές της Γης.
Ιστορία
Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι η ιστορία της Δυτικής Σαχάρας χρονολογείται πολύ πριν από την εποχή μας, όταν ο Καρχηδόνιος θαλασσοπόρος και πολιτικός Hanno αποφάσισε να ιδρύσει φοινικικές αποικίες κατά μήκος της δυτικής ακτής της Αφρικής. Το ταξίδι του δεν είναι συνηθισμένο. Κάθε άνθρωπος που ζούσε εκείνη την εποχή γνώριζε ότι το πλοίο πλέει εύκολα, απλώνοντας το πανί μόνο όταν το βοηθούν τα ρεύματα του ανέμου. Επομένως, το να φτάσετε νότια, να πλέετε κατά μήκος της Αφρικής, δεν ήταν τόσο δύσκολο. Αλλά στο δρόμο της επιστροφής, οι ναυτικοί έπρεπε να ξεπεράσουν τους βόρειους και βορειοανατολικούς ανέμους, μέσαΩς αποτέλεσμα αυτού, οι Καρχηδόνιοι ανακάλυψαν μόνοι τους μια μέθοδο κίνησης, την οποία αργότερα ονόμασαν «ελιγμούς». Ήταν ο Gannon που έθεσε την ιδέα να ταξιδέψει δια θαλάσσης, με στόχο να ανακαλύψει νέα εδάφη και να εξερευνήσει αχαρτογράφητες περιοχές. Το όνομά του, ένα από τα λίγα, είναι γνωστό στον κόσμο σήμερα. Για το ταξίδι του ετοίμασε 60 πλοία, στα οποία τον συνόδευαν 30 χιλιάδες άνδρες και γυναίκες. Όταν ο Hanno πάτησε τελικά το πόδι του στην ακτή του Μαρόκου, ίδρυσε αμέσως μια αποικία. Αυτό το μέρος είναι τώρα το Ραμπάτ, το πολιτιστικό και πολιτικό κέντρο της χώρας, το πρώτο πράγμα που έχτισε εκεί είναι ένας θρησκευτικός ναός. Συνολικά, πέντε πόλεις ιδρύθηκαν στις ακτές του Μαρόκου.
Η ιστορία της χώρας των ερήμων και της ατελείωτης άμμου ενός από τα μέρη της Αφρικής, της Δυτικής Σαχάρας, γεννήθηκε πολύ διφορούμενη και δύσκολη. Ανά πάσα στιγμή, ο πληθυσμός της Σαχάρας αποτελούνταν από νομαδικές φυλές. Η δύναμη ορισμένων αντικαταστάθηκε από άλλους, αλλά ένα πράγμα παρέμεινε αμετάβλητο: ο αγώνας για ηγεσία, η επιθυμία για επιβίωση, ό,τι κι αν γίνει. Προηγουμένως, οι περιοχές της ερήμου κατοικούνταν από βερβερικές και αραβικές φυλές. Επίσης, υπήρξε η εμφάνιση και ο σχηματισμός κρατών όχι λιγότερο ισχυρών και έτοιμων για στρατιωτικές μάχες, για παράδειγμα, τα αραβο-βερβερικά κράτη. Με τα πολλά χρόνια της ύπαρξής τους, θα μπορέσουν να κατακτήσουν όχι μόνο τα βόρεια και δυτικά μέρη της Αφρικής, αλλά και την απόρθητη Ιβηρική Χερσόνησο, με τις χώρες που βρίσκονται σε αυτήν.
Οι σοβαρές συνθήκες διαβίωσης μεγάλωσαν πολεμιστές, πραγματικούς μαχητές, ανθεκτικούς και ανελέητους. Η ανθρώπινη φύση μας κάνει να αναζητούμε τις καλύτερες συνθήκες για τη ζωή των ανθρώπων, των απογόνων τους και,φυσικά, παλέψτε για αυτούς. Αλλά για να επιβιώσει, ένα άτομο πρέπει να ενωθεί, όπως λένε, ένας άνθρωπος δεν είναι πολεμιστής. Εδώ, στο έδαφος της Δυτικής Σαχάρας, δημιουργήθηκε μια ισχυρή ένωση των φυλών Sanhaji και Lemtun, η οποία αργότερα έθεσε τα θεμέλια για το κράτος των Αλμοραβιδών.
Προέλευση
Η εμφάνιση του κράτους των Αλμοραβιδών ήταν το πρώτο βήμα προς την πολιτιστική και πολιτική άνθηση των λαών της Δυτικής Σαχάρας. Τον 11ο αιώνα, οι νομάδες των Βερβερικών φυλών των Sanhaja και Lemtuna, με επικεφαλής τον Yusuf ibn Tashfin, έκρυψαν το κάτω μέρος του προσώπου τους κάτω από ένα σκούρο ύφασμα, το οποίο αποκαλούσαν "lisam", όπως ακριβώς έκανε ο ηγεμόνας τους. Όπως γνωρίζετε, το όνομα μιας συγκεκριμένης φυλής, μιας κοινωνίας ανθρώπων δίνεται σύμφωνα με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τους. Επίσης, οι Αλμοραβίδες δεν αποτελούσαν εξαίρεση. Λόγω του γεγονότος ότι «τυλίχτηκαν» μόνοι τους, ονομάστηκαν al-mutalassimun. Αλλά σε έναν ευρύτερο κύκλο ανθρώπων είναι γνωστοί ως al-murabitun, με άλλα λόγια, «άνθρωποι από το φρούριο». Όλοι καταλαβαίνουμε ότι, περνώντας έννοιες από γενιά σε γενιά, ο ήχος και η ίδια η μορφή του αλλάζουν σταδιακά. Ως αποτέλεσμα, ο χαρακτηρισμός της δυναστείας των Αλμοραβιδών ριζώθηκε σε διάφορες ευρωπαϊκές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ισπανικών.
Στρατός
Ο στρατός των Αλμοραβιδών που κατοικούσε στη Δυτική Σαχάρα ήταν πολύ ισχυρός. Αυτή, υπό την ηγεσία ενός από τους στρατιωτικούς διοικητές, του Yusuf ibn Tashfin, μπόρεσε να κατακτήσει το Μαρόκο, καταλαμβάνοντας τις μεγαλύτερες πόλεις - Φες, Ταγγέρη, Tlemcen και Θέουτα. Κατά το 1086-1146, οι Αλμοραβίδες, όντας δυναστεία των ΔυτικώνΣαχάρα, διατήρησαν ακλόνητη την εξουσία τους στο νότιο τμήμα της Ισπανίας. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που οι Αλμοχάντ πήραν τη θέση τους. Ήταν ένα νέο θρησκευτικό κίνημα που προέκυψε μεταξύ των Αραβο-Βερβερικών φυλών του Μαρόκου. Οι υποστηρικτές των νεοσύστατων ιδεών κατηγόρησαν τους Αλμοραβίδες ότι παραμέλησαν τις ακλόνητες αρχές του Ισλάμ. Ο μακροχρόνιος, γνωστός ανταγωνισμός με τη φυλή Sanhaji χαρακτήριζε τους Almohads ως αντίπαλους των Almoravids, οι οποίοι με τη σειρά τους βασίζονταν πάντα στους Sanhaji. Η Αυτοκρατορία Αλμοχάντ περιελάμβανε μόνο τη μουσουλμανική Ισπανία και το Μαρόκο, υποχωρώντας έτσι σε έδαφος στο κράτος των Αλμοραβίδων, που περιλάμβανε τη Δυτική Σαχάρα και τη Μαυριτανία. Αυτό επηρέασε επίσης την εξουσία που πηγάζει από την κυρίαρχη δυναστεία, τη δύναμη της εφαρμογής της. Οι Αλμοχάντ κυβέρνησαν από το 1147 έως το 1269.
Αναταραχή στη Σαχάρα
Όταν οι Αλμοραβίδες τελείωσαν την ύπαρξή τους και η Δυτική Σαχάρα αφέθηκε ξανά στην ίδια, άρχισε να κατοικείται από νομάδες, ανθρώπους που μετακινούνταν από τόπο σε τόπο αναζητώντας ευνοϊκές συνθήκες ζωής. Τώρα ο πληθυσμός της ερήμου διακρινόταν από το γεγονός ότι ο λαός δεν επεδίωκε και δεν ήθελε να δημιουργήσει ένα πολιτικό κράτος, να δεσμευτεί με κανένα όριο νόμου. Αλλά την ίδια στιγμή, παρά την έλλειψη κυρίαρχης εξουσίας, ορισμένες περιοχές της Δυτικής Σαχάρας έχουν πάρει τον έλεγχο των μαροκινών δυναστείων.
Παρά τους πολυάριθμους πολέμους και τη μεταβίβαση της γης σε διάφορες αρχές, το Μαρόκο θεώρησε ότι η Σαχάρα ήταν ένα μέρος πλήρως ελεγχόμενο από αυτές, που στην πραγματικότητα ήτανμακριά από αυτό. Ο πλήρης ή απόλυτος έλεγχος της περιοχής ήταν αδύνατος. Η Δυτική Σαχάρα είναι ένα μέρος από το οποίο περνούσε ένας σημαντικός εμπορικός δρόμος. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στην παγκόσμια πολιτιστική αλληλεπίδραση. Τροχόσπιτα από τη Γουινέα, τη Μαυριτανία και άλλες χώρες στάλθηκαν στο Μαρόκο μέσω της Δυτικής Σαχάρας. Πρέπει όμως να πούμε ότι όλοι οι εμπορικοί δρόμοι βρίσκονταν υπό την προστασία των νομάδων της Σαχάρας, οι οποίοι ονομάζονταν και «μεγάλοι νομάδες». Ήταν αυτοί που ζήτησαν φόρο τιμής από τα διερχόμενα πλοία.
Έρημος
Red Stream, ή Seguiet el-Hamra, ήταν το όνομα που δόθηκε στο βόρειο τμήμα της Δυτικής Σαχάρας. Οι Ισπανοί αποκαλούσαν την κοιλάδα των ερήμων Ρίο ντε Όρο - «Χρυσό Ποτάμι». Δεν είναι περίεργο που αρχίσαμε να μιλάμε για την Ισπανία, γιατί αυτή η χώρα είχε τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση της σύγχρονης Δυτικής Σαχάρας. Σύντομα, ως αποτέλεσμα του αυξανόμενου ενδιαφέροντος για την αφρικανική ήπειρο, έλαβε χώρα ο αποικισμός.
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι πιο πλούσιες και ισχυρότερες δυνάμεις, όπως η Βρετανία και η Γαλλία, έχουν τα καλύτερα εδάφη. Και η Ισπανία εκείνη τη στιγμή είχε μάλλον αποδυναμωθεί στην επιρροή της, επομένως αναγκάστηκε να αποικίσει τη Δυτική Σαχάρα, της οποίας οι φυσικοί πόροι και οι δυσμενείς συνθήκες δεν ήταν ελκυστικές. Αλλά μην ξεχνάτε ότι η έρημος κατοικήθηκε από φιλελεύθερους και ελεύθερους νομάδες. Για τα συμφέροντά τους δεν υπήρχε πλήρης έλεγχος των Ισπανών στα εδάφη τους. Γι' αυτό οι αποικιοκράτες αποκρούστηκαν από τον τοπικό πληθυσμό στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Και αρχηγός της εξέγερσης ήταν ο Ma al-Ainin, ο οποίος ονομαζόταν και «βασιλιάς της ερήμου». Ήταν θρησκευτικός ηγέτης και ιεροκήρυκας.
Ο αγώνας για την ανεξαρτησία συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Την εποχή αυτή χτίστηκαν πόλεις, χτίστηκαν φρούρια, τζαμιά και εμπορικές στοές. Το κέντρο της αντιπαράθεσης της αποικίας ήταν η πόλη Smara, η κατασκευή της οποίας ξεκίνησε το Ma al-Ainin. Είναι αδύνατο να μεταφέρουμε με λόγια όλη τη σκληρότητα που συνέβαινε εκείνη την εποχή στην κοιλάδα των ερήμων και της άμμου. Τι δύναμη και το θάρρος έδειξαν οι άνθρωποι όταν κέρδισαν την ανεξαρτησία τους, παλεύοντας για την ελευθερία και την ευκαιρία να ζήσουν χωρίς να ελέγχονται από τους αποικιοκράτες!
Μετά από τις μαροκινικές διεκδικήσεις, τις μάχες του Μετώπου Polisario και τον πόλεμο της Σαχάρας, οι άνθρωποι της ερήμου πήραν τελικά το μερίδιό τους από την ελευθερία. Αλλά δεν αποδείχτηκαν όλα τόσο απλά. Η Δυτική Σαχάρα εξακολουθεί να θεωρείται αμφισβητούμενη περιοχή μεταξύ του Μαρόκου και του Μετώπου Polisario, στόχος του οποίου είναι η υπεράσπιση των συμφερόντων του γηγενούς πληθυσμού της Δυτικής Σαχάρας. Οι περισσότερες παγκόσμιες δυνάμεις δεν αναγνωρίζουν την ανεξαρτησία της Αραβικής Λαϊκής Δημοκρατίας της Σαχάρας. Όλα τα παραπάνω δεν επιτρέπουν στους ανθρώπους να δημιουργήσουν πλήρως ένα πολιτικό κράτος. Ως αποτέλεσμα πολλών μαχών, το μέτωπο POLISARIO χώρισε τη λεγόμενη «ελεύθερη ζώνη», όπου τα μαροκινά στρατεύματα δεν έχουν δικαίωμα εισόδου. Εκεί ζουν κυρίως νομάδες, μόνο 30-40 χιλιάδες άνθρωποι, ασχολούνται κυρίως με την κτηνοτροφία, τις καμήλες. Και όλοι οι άλλοι Σαχάρια ζουν σε προσφυγικούς καταυλισμούς, γεγονός που εμποδίζει επίσης τον πληθυσμό της Δυτικής Σαχάρας να επανενωθεί και να οικοδομήσει έναν αξιοπρεπή λειτουργικό πολιτισμό που μπορεί να αναπτύξει την κοινωνία, να δημιουργήσει κάτι νέο, να δημιουργήσει.
Κεφάλαιο
Επί του παρόντος, η πρωτεύουσα της Δυτικής Σαχάρας είναι η πόλη El Aaiun.που βρίσκεται στη βορειοδυτική Αφρική, ο πληθυσμός της είναι 217.732 άτομα. Αυτή είναι η μεγαλύτερη πόλη της Σαχάρας, βρίσκεται κοντά στον Ατλαντικό Ωκεανό, επομένως το κλίμα εκεί είναι αρκετά ήπιο. Το έδαφος μπορεί να ονομαστεί αμμόλοφος. Όμως, δυστυχώς, λόγω του γεγονότος ότι η πόλη χτίστηκε σχετικά πρόσφατα, δεν παίζει το ρόλο του πολιτιστικού και ιστορικού κέντρου της Δυτικής Σαχάρας. Παρόλα αυτά, στεγάζει μερικά μνημεία τέχνης, μουσεία κ.λπ.
Μιλώντας για τις πόλεις της Δυτικής Σαχάρας, δεν μπορεί κανείς να πει ότι έχουν εξαιρετικά ιστορικά μνημεία ή πολιτιστικές αξίες. Αλλά αναμφίβολα διατηρούν μια μοναδική ιστορία που συνδέεται με την πραγματική, καθαρή θρησκευτική πίστη, με τον αγώνα για ανεξαρτησία και την υποστήριξη της ελευθερίας στο όνομα μιας ευνοϊκής ζωής για τις μελλοντικές γενιές.
Κρατικό σύστημα
Επί του παρόντος, το κράτος της Δυτικής Σαχάρας κυβερνάται από τον Πρόεδρο Μπραχίμ Γκάλι. Είναι επίσης Πρόεδρος του Μετώπου Polisario από τις 12 Ιουλίου 2016. Ο σημερινός πρωθυπουργός της Αραβικής Λαϊκής Δημοκρατίας της Σαχάρας είναι ο Μοχάμεντ Γουάλι Ακέικ. Η σημαία της Δυτικής Σαχάρας αποτελείται από τα χρώματα που συνδέονται με την ισλαμική πίστη - μαύρο, κόκκινο, λευκό, πράσινο. Η εικόνα της σημαίας υιοθετήθηκε στις 27 Φεβρουαρίου 1976. Ας σημειωθεί ότι αρχικά αυτή η σημαία χρησιμοποιήθηκε από το μέτωπο του Polisario, κάποιοι σημειώνουν σαφή ομοιότητα με την εικόνα της σημαίας της Παλαιστίνης. Δεδομένου ότι η Δυτική Σαχάρα είναι μια περιοχή με μουσουλμανική πλειοψηφία, η σημαία έχει μια ημισέληνο και ένα αστέρι στη μέση. Αυτοί είναισημαντικά σύμβολα του Ισλάμ.
Υπάρχει δεύτερο κεφαλαίο;
Ας σημειωθεί ότι προσωρινή πρωτεύουσα της Δυτικής Σαχάρας θεωρείται η πόλη Μπιρ Λελού, αφού το Ελ Αιούν βρίσκεται στη μαροκινή ζώνη, όπως όλες οι μεγάλες πόλεις. Όσον αφορά τη γεωγραφία, λίγα πρέπει να πούμε για το ανάγλυφο της Δυτικής Σαχάρας. Στην επικράτειά του υπάρχουν βουνά που κοιτάζουν ψηλά στον ουρανό, και ο σβησμένος κρατήρας του ηφαιστείου Emi-Kushi, και πεδιάδες πλήρως καλυμμένες με άμμο, αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι οι αλμυρές λίμνες. Ήταν αυτοί που δημιούργησαν έναν από τους τομείς της οικονομίας - την εξόρυξη επιτραπέζιου αλατιού από τον πληθυσμό της Δυτικής Σαχάρας. Επίσης, οι άνθρωποι ασχολούνται με την εξόρυξη φωσφορικών αλάτων, την αλιεία για εξαγωγή και, φυσικά, τη γεωργία και την κτηνοτροφία.
Περιγράφοντας την κοιλάδα της άμμου και των ερήμων, θα ήθελα να μιλήσω για τα νομίσματα της Δυτικής Σαχάρας. Η πεσέτα της Σαχάρας είναι το όνομα του νομίσματος που χρησιμοποιείται στην περιοχή. Αρχικά, το 1990, τα νομίσματα εκδόθηκαν ως συλλεκτικά αντικείμενα, αλλά λίγα χρόνια αργότερα άρχισαν να παράγουν νομισματικές μονάδες σε ονομαστικές αξίες 1, 2 και 5 πεσέτες. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι στη Δυτική Σαχάρα χρησιμοποιούνται επίσης ντιρχάμ, δηνάριο, ουγκίγια και ευρώ. Χρησιμοποιούνται ενεργά στην κυκλοφορία.
Σύγχρονος κόσμος
Μιλώντας λοιπόν για την τρέχουσα κατάσταση στην περιοχή, πρέπει να πούμε ότι το Μαρόκο έχει μεγάλη επιρροή στη Δυτική Σαχάρα. Η μη αναγνώριση της ανεξαρτησίας από άλλες δυνάμεις αναγκάζει τους κατοίκους της Σαχάρας να ακολουθούν έναν τρόπο ζωής νομάδων ή προσφύγων, δεν δίνει ανάπτυξη στην οικονομία της χώρας, πολιτιστική και πολιτική πρόοδο. Για να βρίσκεται συνεχώς η Δυτική Σαχάρα σε κατάσταση προόδου, να βελτιώνει την οικονομία της, την παραγωγή αλατιού, φωσφορικών αλάτων,θα πρέπει να υπάρξει οικοδόμηση κρατικών θεσμών, αύξηση του επιπέδου της ιατρικής και της εκπαίδευσης. Για παράδειγμα, οι μαθητές της Σαχάρας αναγκάζονται να σπουδάσουν σε κοντινές περιοχές, καθώς υπάρχουν είτε πολύ λίγα είτε ανύπαρκτα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αλλά για να συμβούν όλα αυτά, πρέπει να τελειώσει ο συνεχιζόμενος αγώνας για ανεξαρτησία, να σταματήσει το αίμα που χύνεται, πρέπει επιτέλους να παρθεί μια απόφαση.
Σε αυτή την περίπτωση, η μακραίωνη ιστορία των πολέμων και του τρόμου θα ξεχαστεί, μια νέα οικονομία και κουλτούρα της κοινωνίας θα γεννηθεί. Επίσης, μην ξεχνάτε τα μουσεία και τα μνημεία τέχνης που βρίσκονται στην πρωτεύουσα της Δυτικής Σαχάρας. Σκοπός του πληθυσμού είναι η αύξηση των αρχιτεκτονικών δομών, των ιστορικών ευρημάτων. Αλλά για όλα τα παραπάνω, χρειάζεται ελευθερία και πίστη σε ένα καλύτερο μέλλον, χρειάζεται ενότητα, την οποία οι κάτοικοι της Δυτικής Σαχάρας δεν έχουν αυτή τη στιγμή.
Συμπέρασμα
Όλος ο κόσμος παρακολουθεί την κατάσταση, η οποία σύντομα θα επιλυθεί από τον ΟΗΕ. Είναι πιθανό η Δυτική Σαχάρα να αναγνωριστεί από τις διεθνείς δυνάμεις για την ανεξαρτησία της. Όμως, παρά την τρέχουσα κατάσταση, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι αυτό είναι ένα μέρος με την πλούσια, αιωνόβια ιστορία, τις πολιτιστικές και ιστορικές του αξίες που δεν πρέπει να ξεχαστούν, με κατοίκους που, χωρίς φόβο και αμφιβολία, είναι αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους, ό,τι κι αν γίνει. Και μόνο για αυτό, πρέπει να σεβαστούμε τον πληθυσμό της Δυτικής Σαχάρας και αυτήν την όμορφη, μυστηριώδη και σαγηνευτική κοιλάδα της ερήμου.
